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　　有专门了解过体育相关的专业的一些朋友，一定会听说过大学有一门专门关于运动心理的训练课程。

　　在进行高强度的体育训练之余，这门课程还关注到了人的运动心理。教授课程的老师往往会告诉大家，当人的运动心理被开发得越发积极向上时，体育运动所呈现出来的效果也就会越好。

　　在中国古代，乃至整个世界范围之内，运动心理训练是已经存在很久的一门专业的训练课程。不过在古时候，它存在的目的是，开发人们军事训练和战场之上的潜能。只是随着时代的发展，运动心理训练渐渐有了更多的目标。

　　运动心理训练发源于哪一种特殊的运动训练形式？它又是如何开发人的自身潜能的？一起来了解一下这种特殊的训练方式。

　　在人类早期社会发展过程当中，运动并不是一种特殊的人类活动形式。不同于今天体育运动在人类日常生活当中的地位，早期的运动甚至不能算作是一项独立的活动领域。

　　以前人们在进行体育运动时，其根本目的并不是为了提高自己的运动技能或者是提升身体素质。他们生活在一个宗教主宰的社会当中，而且他们也被紧锣密鼓的战火所包裹着。

　　有的朋友可能不太清楚，一项简单的体育训练是怎么能够跟战争这种残酷的形式挂上钩的？实际上如果我们去挖掘一下中国的运动项目发展历史瑜伽常识，我们也能够发现同样的特征。

　　众所周知，足球是一项发源于中国的运动。最早，蹴鞠就是由中国传向整个世界的。而这项运动最开始在中国发展时，其目的是提升军队士兵的身体素质和身体协调能力。

　　在进行蹴鞠对抗之时，当事人的对抗能力和对抗力量会得到提升。在某些近身训练当中，大家也能够掌握更多在危险情况下脱身的技巧。这些技巧和能力，其实都是在为未来的战争做准备。

　　只有在平时的训练过程当中投入全身心的精力，士兵们在战场之上才会多一些生机。而这些体育训练项目，最终的根本目的也是为了战争而服务，为了统治阶级的利益而服务。

　　中国是这个样子，世界其他国家同样也是这个样子。中世纪的欧洲被宗教所掌控着，欧洲国家的军队也在进行着相当残酷的征战。

　　军队作战是需要军事训练做支撑的，军队成员的身体素质也是作战最终结果的保障。

　　因此，以前的体育训练，最终是为了士兵们能够在战场之上顺利完成战争任务。而以前的运动心理训练，自然也是在为了这个终极目标而服务。

　　所以最开始，运动心理训练并不是一个完全独立的领域。它依附于体育运动而存在，体育运动又依附于宗教或者战争等人类常见的社会活动而存在。

　　如此看来，早期的人们最开始并未对运动心理训练这个领域投入太多的关注和重视。

　　而随着实践的发展，人们逐渐发现，平时在体育训练当中，每一位当事人的心理情况跟最终的训练成果是息息相关的。

　　当他个人的身体和心理素质都达到最优状态时，他的潜能就能被无限发挥出来。这种现象表现在结果之上，就是这位士兵会在正面对抗中屡次取胜。

　　因此直到这个时候，人们才意识到心理状况对于最终结果的重要作用。为了综合开发士兵们的能力，为了提升个人的潜能，人们逐渐将更多的目光投注在了运动心理训练这个领域。

　　根据现存的历史资料记载，人类最开始关于运动心理训练的呈现方式就是瑜伽。瑜伽是一项运动量相对较小，但是运动效果却非常显著的运动方式，而且在当今社会，瑜伽在人们日常生活当中的存在感也是非常高的。

　　古时候的人们在进行瑜伽活动之时，更多关注的并不是身体各个部位的舒展情况，而是研究和分析心理的呈现情况。在做瑜伽的过程当中，人们力求达到身体与心灵的高度和谐和统一。

　　在古印度的一篇文献当中，我们就能看到古人最早进行的瑜伽活动。jbo有传言，冈底斯山脉就有希瓦修炼的秘密或者密续瑜伽。这是一种高度保密的瑜伽形式，所有参与这项活动的人才能够在老师的带领下领悟瑜伽对于释放压力、研究心灵的终极奥义。

　　而且，最开始人们所锻炼的瑜伽，并不像我们今天锻炼瑜伽那样，拥有那么多的高难度动作。实际上，最开始的瑜伽形式一般普遍包括和冥想这两种形式。

　　我们前文也提到过，人们进行瑜伽活动的终极目的不是为了释放身体的潜能，而是为了探索心灵的稳定。

　　所以在瑜伽活动过程当中，展现极端动作并不是最主要的，探究心灵稳定的平衡过程才是最重要的。

　　大家一般都会结队在某一片空地当中坐下，摆出或者冥想的动作，将思绪逐渐放空，将个人关注的焦点全部投注在自己的内在发展空间当中。

　　这个时候，人们会逐渐发现，大家的心灵状态越来越趋于稳定，各项身体机能也在逐渐回归平和，整个人处于一种极度放松，但是状态又非常良好的情况之下。

　　以我们现代科学的眼光来看，古时候的一些瑜伽活动其实更加类似于心理训练的过程。人们参与瑜伽活动，就是在寻求一种没有杂念的精神境界。在相对纯净的精神境界当中，人们的个人身体潜能也能够被无限开发和发挥。

　　帕坦枷利曾经编纂过《瑜伽经》，这里面包含着196句关于印度瑜伽的经文。刚开始阅读这本书的时候，大多数人可能会觉得有些晦涩难懂。

　　但是如果将这些经文跟实际的瑜伽动作和当时的心境状态联合在一起，那么我们就会发现，印度瑜伽从本质上来说就是一个探寻自我稳定状态的过程。

　　在经文当中，编撰者主要强调的是呼吸方式对于整个瑜伽训练的重要作用。不管是呼气还是吸气，又或者是呼吸时间的长短和呼吸程度的深入，这些细节都是有一定讲究和规矩的。在不同的场合当中，人们呼吸的时间和频率必须要控制在一个相对稳定的情况之下。

　　比如说在清晨的树林当中，人体是很容易实现平衡和稳定的。所以在这个时候，我们进行瑜伽活动时jbo，呼吸需要绵长，闭气的时间也应该有所控制。

　　另外，这本书中强调的是不间断地练习，人们需要通过不间断地练习去逐渐形成一种稳定的生活习惯，让心灵放松的状态成为生活当中常见的状态。无论是在后续的种种生产生活实践中，还是在最极端的战争对抗形势当中，个人心理状态都能够很快实现最理想的情况。

　　可见，古代的瑜伽其实就是古代运动心理训练的一个重要方法。虽然从表面上来看，瑜伽是一种身体状态的放松。但是实际上参与这样的活动过程，人们的心理状态才是真正得到放松的部分。

　　而随着瑜伽的不断发展和完善，种种相对创新的运动心理训练方式也不断出现。渐渐地，运动心理也成为了一个备受人们重视的独立领域。时至今日，体育大方向当中，已经有专门的人才去研究运动心理相关知识了。

　　古代运动心理训练最开始就是为了战争而服务的，能够接受运动心理训练的人，一般也是会实际参与到作战过程当中的士兵。

　　事实上，不仅众多国家对运动心理十分重视，中国古代的各位熟悉兵法的将军，对于手底下士兵的战争心理状态也是相当重视的。

　　治气这个概念，熟读《孙子兵法》的朋友，一定不会陌生。从时间和上下文来看，这个概念指的就是对士兵进行心理调节的过程。也是在这本书当中，我国古代的兵法家第一次提出了这样一个概念。

　　《孙子兵法》认为，只有在气息充盈，也就是士兵的普遍心理状态和素质相对较好的情况之下，jbo作战取胜才能够有十足的把握。在实际的对战过程当中，硬实力的高低并不能够决定最终的结果。那些气势充足的人，即使在实力上比不过对方，最终大多数也能够取得胜利。

　　比如说明朝著名的抗击外敌的将领戚继光，他就十分重视对军营当中士兵的心理素质训练。

　　一般来说，在他所率领的队伍当中，士兵们的训练大致分为有形和无形这两种情况。有形的训练就是我们常常看到的关于身体对抗的训练，大家会拿着武器，如同军事演练一样，去再现战场之上发生的种种情况。

　　而无形的训练，其实指的就是关于心理素质的训练。戚继光将军十分重视自己军队的士气，每一次在有重大战事开打之前，他都会尽全力把军队当中士兵的士气提升到一个最佳的阶段。

　　比如说明天有一场十分艰苦的战争要开打，那么在头一天，戚继光就会把所有士兵召集在一起，向他们讲述各种具有激励作用的故事，通过言语暗示的方式提升他们心中的勇气。

　　又或者，他会把敌人在自己的领土之上做过的一些残忍之事明明白白地讲述给大家听。他这么做的目的，就是为了激起士兵心中的愤慨之气。大家抱着这样一种强烈的精神状态去对敌，往往能够发挥出意想不到的效果。

　　戚继光所操练的军队，确实在明朝风雨飘摇的情况之下，尽最大可能保住了一个偌大王朝的尊严。他也用自己的实际案例向我们说明，即使运动心理训练没有形成一个系统化的科学体系，它也早已在世界各地有了发展的渊源。

　　运动心理训练一开始并不是一个独立的分支，也没有形成完整的体系。人们之所以重视对于所有参与者的运动心理训练，是希望他们能够在战争过程当中保持最佳的状态，发挥最大的潜力。

　　而古代瑜伽，则成为了训练运动心理的一种最佳方式。在不断完善的训练方式当中，所有参与者的心理状态正在逐渐达到一种和谐和平衡的阶段。